BUDDHA"S CHILDHOOD.

Các Thực Hành Phật Giáo Chính. Hiểu rõ về mục tiêu của chúng ta. những nguyên nhân và điều kiện này được phổ biến rộng rãi ra toàn thế giới trong 45 năm, để mọi người có thể hiểu những hành động nào nên tránh và những hành động nào nên theo đuổi, nếu một người muốn hạnh phúc và thịnh vượng. Vì vậy, mục tiêu cuối cùng của chúng ta trong việc học những lời dạy của Đức Phật là học cách phân biệt những cách có hại và có hại, với những cách hữu ích và có lợi, những con đường dẫn đến đau khổ những con đường dẫn đến hạnh phúc và bình an. Căn bản của Phật giáo Phật giáo là về sự tự giải thoát thông qua sự phát triển của trí tuệ. ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ Tiền đề của nó là loại bỏ tham, sân, si. không hận thù (lòng từ) thông qua các thực hành thiền định của Phật giáo và tuân theo Giáo pháp.ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ Tượng Phật. a) tập trung tâm trí của chúng ta vào trí tuệ hoàn hảo (nhận thức của sự giác ngộ) trong khi ở trong giây phút hiện tại; (b) tập trung vào những suy nghĩ về lòng trắc ẩn; (c) thực hiện các hoạt động lành mạnh; và (d) học phương tiện thiện xảo của không tham lam, không dính mắc, và tính không (sunyata) .ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ Sunyata không phải là tâm trí trống rỗng; nó là sự trống rỗng từ lòng tham và chấp trước. Æ'-¡ƒ ”š‚ Khái niệm thứ hai là một trong những khái niệm bị hiểu lầm và hiểu sai nhiều nhất; Sự hiểu lầm này thường gây nhầm lẫn và không khuyến khích các cá nhân theo Phật giáo. Æ'-¡ƒ ”š‚ Nhiều người lầm tưởng rằng khi một người đạt được quả vị A La Hán, tâm của người đó trở thành ƒÆ '‚¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ” ¹… ”trống rỗngƒÆ' ‚¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ ¢ -¾‚ ¢ .ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ Ngược lại, chẳng hạn ƒÆ '‚¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ… -emptinessƒÆ'‚ ¢ ƒ ¢ -¡ ‚ ¬ƒ ”š‚ đề cập đến sự trống rỗng từ tất cả ƒÆ '‚¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ… -tệp tinÆ'‚ ¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ ”š‚ .ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ Khi được giải phóng khỏi tất cả phiền não khiến tâm trở nên sắc bén và sáng suốt; Nó cũng là một thực tại phổ quát đằng sau các hiện tượng. Æ'-¡ƒ ”š‚ Trái ngược với Phật giáo Nguyên thủy và giáo lý của nó, kinh Bát nhã Ba la mật trong Phật giáo Đại thừa nhấn mạnh tầm quan trọng của việc học mà anh ta thực hành ƒÆ '‚¢ ƒ ¢ -¡‚¬ ƒ… -bod BodhivasƒÆ '‚¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ” š ‚và đạt được nibbaƒÆ' † 'ƒ” š ‚± na trong chính cuộc sống này. Æ'-¡ƒ” š ‚Tuy nhiên, những phương pháp như vậy có thể được kết hợp để trau dồi lòng tốt và trí tuệ của bản thân. ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ Mục tiêu cuối cùng của tất cả những thực hành này là đạt được sự hoàn hảo trong ba đức tính, cuối cùng dẫn đến Niết bàn. bước cơ bản của việc tu tập theo đạo Phật. Trong Phật giáo Nguyên thủy, các hành vi công đức hoặc nhân đức tạo nên cơ sở cho sự chứng ngộ của một người. Tuy nhiên, người ta phải chứng ngộ Tứ Diệu Đế để đạt được nibbaƒÆ '†' ƒ ”š‚ ± na, điều này đòi hỏi sự lắng nghe và thực hành Giáo pháp. ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ Phần sau giải thích con đường dẫn đến nibbaƒÆ '†' ƒ ”š‚ ± na (Suthmaye gnannan), và do đó tạo điều kiện thuận lợi cho việc chứng ngộ Chân lý. ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ Ví dụ, một người phải có hiểu biết gần đúng về nibbaƒÆ '†' ƒ ”š‚ ± na (không có bất kỳ giả định nào, thông qua kinh nghiệm) trước khi quyết định bước vào con đường .ƒÆ'-¡ƒ ”Š‚ Nếu không có sự hiểu biết đó, một người có khả năng đi trên con đường dẫn đến đau khổ. Thực hành Phật giáoƒÆ'-¡ƒ ”š‚ ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ Thiền Phật Đức Phật không tạo ra sự sợ hãi hay ép buộc niềm tin mù quáng lên con người thông qua những lời đe dọa hay bất kỳ phương tiện nào khác. thiền định và tuân thủ Giáo pháp. Æ'-¡ƒ ”š‚ Ông khuyến khích các tín đồ đánh giá cao giá trị của hành vi tốt và sinh kế đúng đắn, từ bỏ các thực hành có hại và xấu xa, đồng thời hiểu được tác động của những hành vi đó. Giáo lý Phật giáo minh họa rằng sự chuyển hóa tâm linh dựa trên ba nền tảng: Sila (đạo đức), Samadhi (phát triển tinh thần), và Pagnna (trí tuệ). ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ Tất cả những điều này đều có ý nghĩa sâu sắc hơn nhiều so với bản dịch tiếng Anh của chúng. Æ'-¡ƒ ”š‚ Đây là những yếu tố cơ bản cần thiết để đạt được một cuộc sống hạnh phúc và bình yên. Sự thống nhất của Phật giáo được đảm bảo bởi sự ngưỡng mộ phổ biến của Đức Phật lịch sử và sự chấp nhận của Giác ngộ và nibbaƒÆ '†' ƒ ”š‚ ± na là mục tiêu cuối cùng của những thực hành như vậy. Æ'-¡ƒ ”š‚ Mục đích của mộtƒÆ Sự tồn tại hiện tại của '‚¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ ¢ -¾‚ ¢ được ngụ ý trong parattham patipajjatha, ƒÆ' ‚¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ… -phải vì lợi ích của người khác.ƒÆ '‚ ¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ ”š‚ ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ Các nguyên tắc cơ bản của Phật giáo là tránh làm điều sai trái, thực hiện các việc lành và giữ tâm thanh tịnh, như được minh chứng trong tiếng Pali của ƒÆ '‚¢ ƒ ¢ -¡‚ ¬ƒ… -sabbha papassa akranam, kusalassa upasampada, sachitta pariyo dapanam, etham Buddhanusasanam. Quy tắc đạo đức cơ bản nhất được tìm thấy trong lời dạy của Đức PhậtÆ '‚¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ ¢ -¾‚ ¢ là Năm Giới (còn gọi là Panchasila): Tôi thực hiện quy tắc huấn luyện để kiêng lấy sự sống; Tôi thực hiện quy tắc đào tạo để kiêng lấy những gì không được cho; Tôi thực hiện quy tắc đào tạo để tránh các hành vi tà dâm; Tôi thực hiện quy tắc đào tạo để tránh nói dối, đưa ra những lời nói không đúng sự thật ƒÆ '‚¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ ¢¢” š¬ ‚¢ nói sai sự thật; và tôi thực hiện quy tắc đào tạo để kiêng rượu, rượu và tất cả các chất say khác, đó là cơ sở cho sự bất cẩn. ƒ… - Vị A-la-hán đó, cho đến khi chết, không giết bất cứ sinh vật nào, không sử dụng bất kỳ vũ khí, chất độc, hoặc các thiết bị gây hại cho bất kỳ sinh vật nào dưới bất kỳ hình thức nào, bất kỳ hành vi, lời nói hay ý nghĩ xấu xa nào, và sống với lòng từ bi đầy đủ và mong muốn cho hạnh phúc của người khác. ¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ ”š‚ Mục tiêu của Năm Giới Mục tiêu của việc thực hành Năm Giới là sống một cách cân bằng, cuộc sống nhân từ.ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ Mục đích là thực hành những điều này để chúng trở thành những hoạt động dễ dàng gắn liền với các hoạt động hàng ngày của chúng ta. Năm giới, sẽ trở thành nền tảng của suy nghĩ, lời nói và hành động tích cực. Các bài kinh Phật giáo nêu gương cho khía cạnh thanh lọc và thành tựu này của việc thực hành Sila. Æ'-¡ƒ ”š‚ Năm hành vi tốt Năm giới cũng đóng vai trò là cốt lõi của việc rèn luyện kỷ luật đạo đức. Æ'-¡ƒ ”š‚ Chúng nhằm tạo ra, thông qua các phương pháp thực hành có phương pháp đã phát triển, sự trong sạch bên trong và động lực thể hiện qua hành vi lời nói và thân thể lành mạnh. ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ Việc tuân thủ Năm Giới phải được tái tạo lại bằng cách trì tụng chúng mỗi ngày như một phần của mộtƒÆ '‚¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ ¢ -¾‚ ¢ của Tam quy. Æ'-¡ƒ ”š‚ Tuy nhiên, về mặt logic, nếu một người thực hành Năm giới mọi lúc, người ta có thể tranh luận rằng không có lý do nào cho việc ƒÆ '‚¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ… -renewingƒÆ '‚¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ” š ‚chúng hàng ngày. š ‚Có hai khía cạnh chính yếu của giới luật Phật giáo dành cho người Phật tử tại gia: a). tham gia vào các hành động tốt (Dana, Sila và Bhavana), và b). không tham gia vào các hành động xấu: (vật chất và tinh thần, điều ác và điều bất thiện) .ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ Điều quan trọng là tham gia vào các hành động tốt và tránh làm các việc xấu ngay bây giờ; không được hoãn việc làm hoặc không làm những việc đó. ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ Điều này được minh họa trong Kinh Pháp Cú trong các câu: ƒÆ '‚¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ… -Appamado Amatha Padan, Pamado Machchuno Padan Appamaththa ne miyanthi, ƒÆ'-¡ƒ” š ‚ Yepamaththa yatha mathaƒÆ '‚¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ” š ‚(Đức Phật). Appamado Amatha Padan ƒÆ '‚¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ ¢¢” š¬… ”Không muộn (để đạt được nibbana) mang lại nền tảng để đạt được thành tựu ngọt ngào nhất (amatha / amurtha / nibbana) Pamado Machchuno Padan ƒÆ'‚ ¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ ¢¢ ”š¬…” Đến muộn (đạt được Niết bàn) là nền tảng dẫn đến đau khổ và cái chết không thể ngăn cản Appamaththa ne miyanthi ƒÆ '‚¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ ¢¢” š¬… ”Vì vậy, người không đến muộn sẽ thắngƒÆ '‚ ¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ ¢ -¾ ‚¢ ¢ không chết lần nữa, đó sẽ là cái chết cuối cùng Yepamaththa yatha matha ƒÆ'‚ ¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ ¢ ¢ ”š¬…” Người đến muộn cũng giống như người tiếp tục chết. Æ'-¡ƒ ”š‚ Khổ thơ này nhấn mạnh rằng trì hoãn những điều trong cuộc sống của chúng ta sẽ không có lợi cho chúng ta. ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ Cuộc đời của chúng ta là có hạn; chúng ta cần phải làm nghĩa vụ của chúng ta đối với bản thân và những người khác, ngay bây giờ. Æ'-¡ƒ ”š‚ Không ai biết điều gì sẽ xảy ra với chúng ta vào ngày mai hoặc tương lai, không ai biết người đó sẽ sống bao lâu và thậm chí không ai có thể đảm bảo cuộc sống ngày mai.ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ Những việc chúng ta cần làm phải được thực hiện kịp thời. Các Thực Hành Phật Giáo Nâng Cao Thực hành Bát Giới, ƒÆ '‚¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ… -Ata SilƒÆ'‚ ¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ ”š‚ hoặc ƒÆ '‚¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ … -Ashtanga SilaƒÆ '‚¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ” š ‚, thường được quan sát vào những ngày Uposatha.ƒÆ'-¡ƒ” š ‚Tuy nhiên, aajiva ashtamaka sila không bị giới hạn trong Uposathadays.ƒÆ'-¡ƒ” š ‚Thập giới là một thực hành Phật giáo cao cấp hơn. Æ'-¡ƒ” š ‚Các Phật tử bắt tay vào việc tuân thủ những giới luật bổ sung này mỗi tháng một lần (mỗi ngày rằm ở các quốc gia theo truyền thống Phật giáo), hoặc vài lần một tháng Niềm tin vào Đức Phật, Pháp & Tăng đoàn (Uposatha days). Tuy nhiên, dường như không có lý do cụ thể nào để tuân thủ các thực hành như vậy vào một ngày nhất định trong tháng, ngoại trừ việc thiết lập kỷ luật tự giác để làm như vậy một cách thường xuyên. Æ'-¡ƒ ”š‚ Ví dụ, Các yếu tố của Chánh ngữ nên được thực hành mọi lúc (tức là bỏ lời nói lăng mạ, lời nói sai, lời nói chia rẽ, tầm phào và nói nhảm thừa). Trên thực tế, đây là một trong những lý do khiến ajiva ashtamaka sila không chỉ được quan sát vào những ngày Uposatha và thường được thực hiện trong thời gian dài trong thời gian dài hoặc suốt đời. Æ'-¡ƒ ”š‚ Điều này cũng đúng với thực hành Sinh kế đúng, Hiểu đúng và Hành vi đúng. ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ Ngược lại, những người xuất gia phải tuân thủ tối thiểu 227 quy tắc Luật tạng. , lời nói và việc làm khỏi phiền não, người ta không cần phải lo lắng về thuật ngữ hoặc cách diễn đạt chính xác của Sila (như được mô tả trong tam tạng). Con cái Phật tử Bát quan trai giới Ở nhiều quốc gia Phật giáo trong các ngày lễ Phật giáo như Vesak và ngày rằm, người Phật tử tại gia thường tuân thủ một quy tắc kỷ luật nghiêm ngặt hơn, bao gồm Bát giới (Ata Sil). Mặc dù Bát Giới được mô phỏng theo quy tắc đạo đức cơ bản của các nhà sư, nhưng hầu hết các cư sĩ chỉ tuân theo chúng trong khoảng thời gian 24 giờ. thứ ba được sửa đổi thành: ƒÆ '‚¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ… -Tôi chấp nhận quy tắc đào tạo để tránh mọi hành vi tình dục.ƒÆ'‚ ¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ ”š‚ ƒÆ'-¡ƒ ”Š‚ Điều này đòi hỏi bạn phải kiêng tất cả các khía cạnh của hành vi tình dục, bao gồm ôm, hôn và nắm tay. ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ ƒÆ ' -¡Ƒ ”š‚ ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ 2.ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ ƒÆ ' -¡Ƒ ”š‚ ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ ƒÆ '‚¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ… -Tôi chấp nhận quy tắc đào tạo là kiêng (a) khiêu vũ, ca hát và tham gia các chương trình giải trí sân khấu và âm nhạc theo phong tục (nghe nhạc cụ và tham dự các buổi biểu diễn và các buổi lễ giải trí), và (b) không sử dụng đồ trang sức, mỹ phẩm và kem làm đẹp. trong các hoạt động đó và tham dự các buổi biểu diễn liên quan đến các hoạt động đó. Điều này được áp dụng cho cả giáo dân và tu sĩ. Æ'-¡ƒ ”š‚ Tuy nhiên, việc tuân thủ giới luật này không cấm phụ nữ đeo hoa tai cố định trên tai hoặc nếu họ muốn, đeo băng cưới, cổ tay của họ. đồng hồ và đồ trang trí như vậy. ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ Tuy nhiên, nó loại trừ các phương pháp sử dụng mỹ phẩm không cần thiết khác, bao gồm sử dụng nước hoa, trang điểm và đồ vệ sinh cá nhân khác, nhưng không dùng thuốc, chất khử mùi hoặc kem dưỡng da cần thiết để chống lại tình trạng da khô (thông thường) . ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ ƒÆ ' -¡Ƒ ”š‚ ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ 3.ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ ƒÆ ' -¡Ƒ ”š‚ ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ ƒÆ '‚¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ… -Tôi chấp nhận quy tắc đào tạo kiêng sử dụng giường và ghế cao và sang trọng.ƒÆ'‚ ¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ ”š‚ ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ Người ta nên tránh ngồi hoặc sử dụng những chiếc ghế đặc biệt mềm, cao hoặc sang trọng. ¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ… - cao và sang trọng, ƒÆ '‚¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ” š ‚nhưng nếu muốn trở nên cẩn thận hơn, người ta có thể ngủ trong túi ngủ, trên một tấm chiếu, hoặc trên một tấm thảm trải trên sàn nhà. ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ Mục đích là không cố ý làm cho bản thân khó chịu, mà là thực tế. Sau khi được thực thi, Bát Giới phải được tuân giữ cho đến khi mặt trời mọc vào ngày hôm sau hoặc ít nhất là cho đến khi mặt trời lặn của ngày hôm đó. Æ'-¡ƒ ”š‚ Lúc mặt trời mọc, một người từ bỏ Bát Giới bằng lời nói Æ '‚¢ ƒ ¢ -¡‚¬ ƒ ¢¢ ”š¬‚ với chính mình hoặc với người khác, tốt nhất là trước tượng PhậtƒÆ '‚¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ ¢¢” š¬ ‚và chuyển sang Ngũ giới.ƒÆ'-¡ƒ” š ‚Các Phật tử cho rằng sự thăng tiến trong thực hành Phật giáo dẫn đến việc tích lũy thêm nhiều nghiệp tốt. những bậc cao quý như Đức Phật và A-la-hán, những người đã hoàn thiện những thực hành này. Điều quan trọng cần ghi nhớ vì nếu một người vi phạm những giới luật này trong khi tuân thủ, Nó được cho là tạo ra nghiệp tiêu cực. Æ'-¡ƒ ”š‚ Trong khi, việc tuân thủ giới luật trong thời gian ngắn cũng tạo ra nghiệp tốt. Những thực hành này phù hợp với Con đường Trung đạo dẫn đến sự hiểu biết về Bốn Sự thật Nobel. Hai con đường bát chánh đã được mô tả: một con đường xuất thế gian và con đường kia tạo điều kiện để đạt được Niết bàn. Æ'-¡ƒ ”š‚ Con đường thế gian giúp người ta đạt được hạnh phúc thế gian. Æ'-¡ƒ ”š‚ Con đường dẫn đến Niết bàn là để được nhận ra từ việc tham gia với Giáo pháp, giải thích con đường dẫn đến nibbaƒÆ '†' ƒ ”š‚ ± na.ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ Con đường Bát chánh đạo dẫn đến hạnh phúc và nibbaƒÆ '†' ƒ ”š‚ ± na bao gồm các bước cần thiết để chứng ngộ, bắt đầu với Samatha (dựa trên trí tuệ ƒÆ '‚¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ ¢¢” š¬ ‚Neththipakaranaya trang 67 bộ ba kinh Buddhajayanthi), và được chứng minh bằng việc thực hành thiền Minh sát. Vì vậy, nền tảng nói trên, kết hợp với Bát Chánh Đạo và việc thực hành thiền Minh sát mở đường cho sự phát triển Trí tuệ và loại bỏ khổ đau, dẫn đến sự đạt được Niết bàn tối cao '†' ƒ ”š‚ ± na. ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ ƒÆ '‚¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ… -Không nói ác ý, không làm tổn hại, thực hành tự kiềm chế theo giới luật cơ bản, ăn uống điều độ, sống ẩn dật, để cống hiến bản thân cho ý thức cao hơn; Đây là Lời Dạy Của Đức PhậtƒÆ '‚¢ ƒ ¢ -¡‚¬ƒ” š ‚(Kinh Pháp Cú) Lưu ý: Một số tài liệu, hình ảnh, bài thơ và khổ thơ trong những bài viết này có thể đã được xuất bản trước đây, kể cả trên Internet ( chẳng hạn như http://what-buddha-said.net và Buddha.direct.net) hoặc lấy từ nhiều nguồn khác nhau (được sửa đổi khi có sự cho phép). ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ Tác giả xin chân thành cảm ơn tấm lòng hảo tâm của tất cả những người đóng góp tài liệu đó. ƒÆ'-¡ƒ ”š‚ Chúng tôi dự đoán rằng các bài viết ngắn gọn về thiền, Phật giáo và triết học Phật giáo xuất hiện trong chuyên mục này sẽ mở đầu cho các cuộc thảo luận lành mạnh và tích cực. Nguyện xin Tam Bảo gia trì cho quý vị ƒÆ'-¡ƒ ”š‚HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.PHAT GIAO CHUYEN PHAP LUAN KIM LIEN.TINH THAT.THICH NU CHAN TANH.AUSTRALIA,SYDNEY.15/2/2022.