BUDDHA"S CHILDHOOD.

BIỂU TƯỢNG PHẬT GIÁO. ĐẠO ĐỨC TÂM. Tứ diệu đế của Phật giáo. Truyền thuyết Phật giáo kể rằng khi Đức Phật Gautama thiền định dưới Cây Peepal và đạt đến niết bàn ở Bodh Gaya, miền đông Ấn Độ, Ngài đã nhận ra “bốn chân lý cao quý”. Lịch sử ghi lại rằng sau một thời gian cân nhắc, hoàng tử giác ngộ Siddhartha quay trở lại Sarnath để cùng với 5 người bạn đã đồng hành cùng mình trong giai đoạn đầu của hành trình tìm kiếm Chân lý. Chính tại Sarnath, Đức Phật đã thuyết pháp đầu tiên, tập trung vào tính không thể tránh khỏi của đau khổ. Chìa khóa cho bài phát biểu của ông là ông đã tìm ra cách để chấm dứt đau khổ. Bốn chân lý cao cả là nền tảng của việc học Phật giáo và nhằm giúp người nhập môn đối mặt với những sự thật không thể tránh khỏi của cuộc sống. Mỗi bài học đều có một quan điểm thực tế về cuộc sống. Nhưng hơn thế nữa, các bài học dạy rằng bằng cách hiểu được lý do đằng sau đau khổ, các đồng tu có thể giải thoát tâm phiền não của họ. Về cơ bản, cuộc sống là sự chuẩn bị cho cái chết. Tứ diệu đế là: Dukkha - chân lý khổ Samudāya - chân lý cội nguồn khổ đau Nirodha - chân lý diệt khổ Magga - chân lý con đường chấm dứt khổ đau Hiện hữu (Dukkha) Siddhartha khám phá ra những hình tướng bất khả kháng. đau khổ ở tuổi 29 khi anh lần đầu tiên mạo hiểm thoát khỏi cái kén an toàn trong cung điện của cha mình. Ông nhận ra rằng bệnh tật, tuổi già và cái chết là những khó khăn không thể tránh khỏi trong cuộc sống tự nhiên của tất cả con người. Mặc dù việc nhìn thấy một ông già, một người bệnh và một xác chết là chất xúc tác cho cuộc truy tìm của hoàng tử, nhưng anh cũng nhận ra rằng đau khổ có nhiều dạng khác nhau. 4 Chân lý cao quý Nhưng giống như các bác sĩ Ayurvedic ngày nay, Siddhartha trở nên ý thức rằng có nguyên nhân dẫn đến đau khổ. Bằng cách hiểu được gốc rễ của đau khổ, cá nhân có thể tìm ra cách chữa trị. Vì vậy, ông đã nghĩ ra ba chân lý cao quý khác. Đau khổ có nguyên nhân (Samudāya) Đức Phật nhận ra rằng nguyên nhân sâu xa của mọi đau khổ là do ham muốn đặt sai chỗ. Ông gọi đây là ba gốc rễ bất thiện hay ba chất độc; ham muốn (tham lam, thèm khát) ngu dốt (si mê, thiếu hiểu biết) chán ghét (hận thù, thù địch) Chúng ta đau khổ bởi vì chúng ta không ngừng tìm kiếm sự thỏa mãn cho bản thân, nhưng cuối cùng những ham muốn chúng ta tìm kiếm là những thôi thúc tự hủy hoại bản thân. Bất kể một người khiêm tốn hay chính trực như thế nào, hầu hết chúng ta thường hy vọng có một cuộc sống tốt đẹp hơn. Nhưng khi bạn hy vọng điều gì đó, bạn phóng chiếu ước muốn; và ham muốn là sự tự lừa dối bản thân để được thỏa mãn mà cuối cùng dẫn đến một cuộc đấu tranh vô ích. Ham muốn kích động sự chống đối. Trong thế giới vật chất, tiêu dùng, tìm kiếm tài sản hoặc các mối quan hệ sẽ khiến chúng ta cảm thấy tốt hơn và nâng cao lòng tự trọng đã trở thành một đặc điểm phổ biến. Cuối cùng, chúng ta trở nên nhàm chán với sự đơn điệu của cuộc sống, gạt bỏ những thứ chúng ta không còn mong muốn sang một bên và đi tìm cách sửa chữa tiếp theo. Nhưng cỏ không bao giờ xanh hơn. Các giải pháp ngắn hạn chắc chắn dẫn đến sự thiếu thỏa mãn gây ra một mức độ đau khổ. Đôi khi nó chỉ là sự bồn chồn, lúc khác lại là nỗi đau xé ruột. Tương tự như vậy, xã hội hiện đại đã nuôi dưỡng chúng ta trở thành người đối kháng và hay phán xét. Chúng ta chứa đầy hận thù và những giá trị tiêu cực. Chúng tôi không yêu một cách dễ dàng. Đối với sự thiếu hiểu biết, Tôi nghĩ công bằng mà nói thì đa số mọi người đều mù quáng và không biết gì về những bất công trên thế giới. Và đây không phải là một vấn đề hiện đại. Khi nhà triết học và nhà thơ Lão Tử ở thế kỷ thứ 6 trước Công Nguyên viết Đạo Đức Kinh, ông đã quan sát: Về danh vọng hay mạng sống, bạn yêu quý cái nào hơn? Về cuộc sống hay sự giàu có, bạn sẽ tuân theo điều nào? Giữ được mạng sống và mất đi những thứ khác; Giữ chúng và đánh mất mạng sống của bạn: - cái nào mang Nỗi buồn và nỗi đau đến gần hơn? Vì vậy, chúng ta có thể thấy, Ai theo đuổi danh vọng (và sự giàu có) Từ chối điều gì vĩ đại hơn Đau khổ có thể chấm dứt (Nirodha) Sự thật cao quý thứ ba là khi tin tốt bắt đầu đến - mặc dù nó không nhất thiết phải là tin tốt, tùy thuộc vào cách nào bạn nhìn vào nó. Về cơ bản, Phật nói, hãy giữ cuộc sống đơn giản. Nhưng để làm được điều đó, Đức Phật nói rằng bạn phải tách biệt khỏi thế giới, hình thành những mối quan hệ đơn giản, và từ bỏ kỳ vọng về những gì bạn nghĩ rằng bạn sẽ đạt được trong cuộc sống. Đây là nơi mà bốn chân lý cao cả và Phật giáo, nói chung, không ngồi thoải mái với mọi người, đặc biệt là ở phương Tây, nơi tham vọng là nền tảng của một cuộc sống thành công. Bằng cách trở nên tách biệt, bạn tố cáo việc làm bất cứ điều gì của bản thân, điều này sẽ không hài lòng nếu bạn không thể hoàn toàn bị ngắt kết nối với những thứ mà bạn nắm giữ là quan trọng trong cuộc sống của mình. Việc từ bỏ những kỳ vọng và trở thành một người đơn giản và thẳng thắn có thực sự giúp một người thoát khỏi đau khổ? Ba chất độc có thể được diệt trừ bằng cách đạt được niết bàn, vì có thể dập tắt tham lam, si mê và thù hận với những gì Đức Phật mô tả là “ba ngọn lửa”. Tuy nhiên, đó là mục đích của cá nhân để đạt được sự cân bằng giữa ham muốn vật chất và tham vọng cá nhân mà không có bất kỳ sự thiếu hụt nào gây ra đau khổ. Nhà triết học Ấn Độ, Sri Krishnamurti nói, “niềm hạnh phúc của sự thật đến khi tâm trí không còn bận rộn với các hoạt động và đấu tranh của chính nó”. Nói cách khác, đừng quá khắt khe với bản thân khi bạn không đạt được điều mình muốn. Phật giáo đau khổ Con đường chấm dứt đau khổ (Magga) Vậy làm thế nào để Đức Phật đề xuất bạn có thể chấm dứt mọi đau khổ mà không trở nên lười biếng, không có tham vọng, tính cách nông nổi hoặc sẵn sàng có bất cứ điều gì hơn là một mối quan hệ đơn giản? Thiền. Việc thực hành trở nên lưu tâm và nhận thức được cảm xúc và suy nghĩ của bạn. Bằng cách chấp nhận mọi thứ như thế nào thông qua thiền định, bạn có thể chấm dứt đau khổ. Chấp nhận đây là kinh nghiệm của bạn. Một khi bạn phát triển cái nhìn sâu sắc để hiểu rằng cuộc sống thực sự khá đơn giản, bạn có thể bắt đầu xử lý bản thân và các mối quan hệ của mình với sự điềm tĩnh hơn, nhờ đó bạn đạt được kết quả tốt hơn. Những điều bạn mong muốn sau đó sẽ đến một cách tự nhiên, bạn không phải chịu bất kỳ mất mát hay hụt hẫng nào nếu mong muốn của bạn không bộc lộ. Bốn sự thật cao cả cho bạn thấy rằng cuộc sống thực sự chỉ đơn giản vậy thôi! Chủ nghĩa tượng trưng có thể được sử dụng như một công cụ mạnh mẽ giúp hướng dẫn bạn trong cuộc sống và tự tin đưa ra các quyết định quan trọng. Các khóa học phát triển bản thân của chúng tôi sử dụng biểu tượng bí truyền để chứng minh cách bạn có thể mở rộng nhận thức có ý thức và cải thiện chất lượng trải nghiệm con người của bạn chỉ bằng cách quan sát tâm trí vô thức của bạn và hiểu bản chất thực sự của bạn.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.PHAT GIAO CHUYEN PHAP LUAN KIM LIEN.TINH THAT.THICH NU CHAN TANH.AUSTRALIA,SYDNEY.17/2/2022.CHUYEN NGU TIENG ANH QUA TIENG VIET=THICH NU CHAN TANH.